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坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同无情，都是障道因缘。(《坛经·定慧品第四》)真正的“无念”，是要在通流不息的日常生活的所见所闻中，不生一杂念一妄想。这里有段公案： 一天，有位源律师问大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382564427.html
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，求无上道， 愿先成就五通神仙，然后乃学第六神通，受持释迦十 二部经及十方佛。”他的目的是： “我今入山修习苦行，忏悔破戒障道重罪。今身 及先身是罪恶忏悔。为护法故，求长寿命。不愿生 天及余...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470764792.html
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，使六识从六门走出，于六尘中，不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。要任心自运，就既不能起心有求，若起心有修，便是妄心，不得解脱，也不能百物不思，一念断绝，等同木石，因为那也是障道因缘...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html
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以经律为所依，有以经律为障道”(《禅源诸诠集都序》卷上之一)。在《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》中，宗密重点分析了北宗、净众、保唐、洪州、牛头、宣什、荷泽七家。在《禅门师资承袭图》中，又...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003365004.html
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思想”，我以为是颇不合乎中道的。它流入修行中“自我苛责”的一边，形成障道因而令处于其中的修行人无以自觉。其中最突出的现象是修行人动辄自称“罪障深重”而表现出一种虔诚宗教徒的忏悔心态。人愿意承认自己的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034365182.html
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魔王此障道，应当速远离。 懈怠造诸罪，恶业堕泥犁， 展转在其中，多劫无休息。 不应生嫉妒，断利及名闻， 慈眼视贫穷，故获如是位。 一切兴诤讼，贪爱心悭吝， 若能悉断除，当得如斯法。 昼夜...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053765296.html
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眼力，十漏尽力。四无所畏者，一一切智无所畏，二漏尽无所畏，三说障道无所畏，四说尽苦道无所畏。十八不共法者，一、身无失，二、口无失，三、念无失，四、无异想，五、无不定心，六、无不知已舍，七、欲无减，八、...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054165299.html
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所畏故；说障道无畏，佛在大众中作师子吼，是法障道，无所畏故；说尽苦道无畏，佛在大众中作师子吼，是法能尽诸苦，无所畏故。十八不共法者，一身无失，二口无失，佛无量阿僧只劫已来持戒清净，故身口无失；三念无失...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054865308.html
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不闻之乐。 （7）无尘缘障道苦，而有受用自然，不俟经营之乐。 （8）无寿命短促苦，而有寿与佛同，更无限量之乐。 （9）无修行退失苦，而有入正定聚，永无退转之乐。 （10）无尘劫难成苦，而有一生...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080365431.html
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以助长内观的修证。第八知位次，对自己修证的界限有正确的判断，而不懈地努力实践，已知自己的位次，对顺逆之缘天幼于心，则是第九能安思。顺逆二缘是障道之法，所以要安思地反省和不息的努力。不信住于相修方法，更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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